Cure
Raiding the archive #2
Pedro, Paulo foi a Roma
Jesus Cristo o encontrou
Pedro, Paulo, o que vai lá?
Muita zipla, zipela, muita gente morre dela
Pedro, Paulo, torna atrás e a talharás
Com azeite virgem, água da fonte e queirozses do monte.
Jesus quando pelo mundo andou
Homem bom e mulher má encontrou
Homem bom lhe deu pousada
Mulher má lhe fez a cama
Sobre vide e sobre lama
Assim como isto é verdade, sai-te dada desta mama.
Jesus, nome de Jesus
Onde se alumia o santo nome de Jesus
Não ficará mal nenhum
Os navios vão para o mar
Com a pedra de cevar
Assim como isto é verdade
Vá o baço e o ventre para o seu lugar.
Gracinda da Mina acompanhada pelo seu cão. Lavadores, Vila Nova de Gaia (sem data)
Ana Martins's Inquisition File
Inquisition file archived at Torre do Tombo, Lisbon. It remained open between 1689 and 1694.
Social status: Old Christian
Age: [75] years old
Indictment: recurrent practice of witchcraft and sorcery
Birthplace: Vila Pouca de Aguiar, Guimarães, bishopric of Miranda
Address: São Vicente, municipality of Felgueiras, county of Guimarães, arcebishopric of Braga
Father: Domingos Pires, old christian, farmer
Mother: Catarina Dias, old christian
Marital status: married
Husband: António Machado, farmer
Imprisonment date: 20/10/1689
Verdict: auto de fé on 16/05/1694. Major excommunication, confiscation of all possessions, relaxed to the secular arm.
Única fotografia a cores da Circe Gracinda. Lavadores, Vila Nova de Gaia (sem data).
Ana Martins, não tendo ciência alguma, não sabendo ler nem escrever, curava de várias enfermidades e para esse fim a procuravam muitas pessoas ou a mandavam consultar a respeito dos achaques que padeciam, e lançava os espíritos malignos fora dos corpos de algumas pessoas, que estavam endemoninhadas, desfazia feitiços, desligava as pessoas que estavam ligadas, descobria os furtos, declarando quem os havia feito. E, para efeito de fazer as ditas coisas e obrar todo o referido, não aplicava remédios naturais e proporcionados para o fim que pretendia, mas somente curava de palavras que dizia, e bênçãos, que lançava sobre as pessoas enfermas, e estando estas distantes, obrava o mesmo, benzendo os vestidos ou qualquer outra coisa, que das ditas pessoas lhe traziam [...] Como a ré não confessava o pacto [com o Diabo] foi «convencida no ‘segundo lapso do crime de feitiçaria, e por convicta, relapsa, revogante e impenitente’ relaxada à justiça secular». (Adolfo Coelho, Obra Etnográfica vol. II).
